Только лучшие рефераты рунета    
 
 

Партнеры:



 
 






КРЫМСКИЙ ИНСТИТУТ БИЗНЕСА.

УТОПИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ И ЕГО ПРЕДСТАВИТЕЛИ.

План:

1) Утопический социализм и его основные черты.

2) Основные представители.

а) Деятельность Р.Оуэна.

б) Учение А.Сен-Симона.

в) Учение Ш.Фурье.

г) Учение В.Вейтлина.

3) Заключение. Вывод.

1) Утопический социализм и его основные черты.

Трудно сказать точно ,когда и кем впервые было употреблено слово "социализм".Принято считать,что это произошло в 1834 г.,когда была

опубликована книга французского писателя Пьера Леру "Об индивидуализме

и социализме".Тогда же воспользовался этим термином и один из "героев"

данной темы Роберт Оуэн.

Слово социализм не имело тогда строго определенного содержания.Оно обозначало весьма пеструю совокупность убеждения и надежд на установ­ление справедливого общественного порядка,в котором эгоизм и своеко­рыстие владельческих классов будут преодолены на началах,исключающих неравенство в распределении собственности и доходов.

Эту совокупность социалистических теорий принято определять понятием "утопических".Слово утопия впервые было произнесено автором одноимен­ной книги Томасам Мором в 16 в,Он придумал это слово, в буквальном пе­реводе с греческого оно означает - "место ,которого нет".Словом "уто­пический" характеризуют идеи и представления ,осуществление которых либо невозможно,либо крайне затруднено.

В чем причины появления этих идей и их популярности ? Историки объ­ясняют факт рождения социалистического идеала историческими условиями 19 века: в экономике развитых государств Европы утверждался капита­лизм.Его первые шаги сопровождались разрушением традиционных основ жизни многих слоев населения (крестьянства,мелких торговцев,дворянс­тва).Рождался рабочий класс,положение которого в те годы было чрезвы­чайно тяжелым.Погоня за прибылью исключала саму мысль о необходимости социальной поддержки обездоленных слоев населения.Социалистический идеал возникал как реакция на трудности и лишения значительных масс европейского населения,из желания создать общество,в котором гарантии благополучия были представлены всем.

а) Деятельность Роберта Оуэна.

Роберт Оуэн (1771-1858) был совладельцем текстильной фабрики в Шот­ландии.Первые его шаги состояли в: сокращении продолжительности рабо­чего дня (до 10.5 часов),повышение заработной платы,введение пенсий по болезни и старости,запрещение детского труда,организации шко­лы,ясель,детского сада для детей рабочих.

Постепенно он пришел к определенным выводам о причинах тяжелого по­ложения рабочих.Он считал,что основным из них являются частная собс­твенность и деньги.Он полагал ,что необходимо упразднить деньги,заме­нить их трудовыми квитанциями и создать особые самоуправляющиеся тру­довые общины,в которых средства и материальные блага распределяются

по потребностям.

В середине 20-х гг. 19 в. он попытался построить такую общину в США.В штате Индиана была создана колония "Новая гармония".Эксперимент провалился,Р.Оуэн был вынужден вернуться в Англию,где он делал все,чтобы привлечь внимание к своей деятельности европейских монархов и государственных деятелей.

б) Учение А.Cен-Симона.

А.Сен-Симон (1760 - 1825) принадлежал к высшей французской аристок­ратии.Целью своей жизни он считал создание учения,научно объясняющего общественное развитие и предлагающего справедливые формы общественного устройства.

А.Сен-Симон первым употребил понятие "индустриального общества",под­метив то обстоятельство,что промышленное машинное производство стано­вится основой экономической системы капитализма.Все общество он делил на 3 класса - "бесплодных" (дворянство,духовенство),бесполезных для общественного прогресса,- и "индустриалов" (предпринимателей,рабочих крестьян,ремесленников), производителей материальных благ.

Коренными недостатками индустриальной системы он считал конкурен­цию,обнищание широких масс населения ,бедственное положение рабо­чих.Этой системе был противопоставлен проект так называемый "новой промышленной системы", в которой :люди будут трудиться сообща,в тесном взаимодействии,на основе плановой организации производства и распреде­ления материальных благ по потребностям.

А.Сен-Симон полагал,что путь к "новой промышленной системе" лежит через осознание предпринимателями необходимости опекать ,поддерживать рабочих,выделять на их социальное обустройство часть прибыли.Частную собственность А.Сен-Симон считал необходимым сохранить.

в) Учение Шарля Фурье.

Из всех социалистических учений первой половины 19 в. наиболее попу­лярным в России было учение француза Шарля Фурье (1772-1837).Участники знаменитого кружка Петрашевского пытались пропагандировать его идеи в России.

Главный порок капитализма он видел в том,что капитализм извратил че­ловеческие способности и влечения.Он считал необходимым построить та­кое общество,в котором труд будет организован на началах соревнова­тельности,привлекательности,перемене занятий по потребностям людей.

Он выдвинул проект создания производственно-трудового объединения  -

"фаланги".Люди вне  будут  совместно заниматься сельскохозяйственным и

промышленным трудом,свободно выбирать себе занятия,меняя время от вре­мени.Так исчезнут различия между умственным и физическим трудом,горо­дом и деревней.Материальные блага он предлагал распределять по тру­ду,талантам и вложенному капиталу.

г) Учение Вильгельма Вейтлина.

Видным представителем утопического социализма в Германии был Вильгельм Вейтлин (1808-1871) учение которого было первым самостоятельным теорети­ческим движением Германского пролетариата.

Вслед за французскими утопистами Вейтлинг требовал создания социалисти­ческого общества, считая, что основным его принципом будет равное для всех распределение труда и одинаковое для всех пользование жизненными благами.

Его коммунистический идеал был ограничен уравнительными идеями, попытками ограничить людей в будущем социалистическом обществе.

В отличии от французских утопистов Вейтлинг не возлагал надежд на господствующие классы и считал, что трудящиеся могут освобо­дить себя только сами, путем борьбы.

В своей роботе "Человечество, каково оно есть и каким оно долж­но быть" он писал, обращаясь к рабочим:"Не надейтесь на то, что соглашением с вашими врагами вы чего-небудь достигните. Ваша на­дежда только на собственный меч. Всякое соглашение между вами и ими будет только во вред вам. История показывает нам,что истина принуждена прокладывать себе дорогу через потоки крови..."

3) Вывод. Заключение.

Таковы в основных чертах учения социалистов-утопистов первой половины 19 века.Легко  заметить  то общее ,что было в них:критика современного строя основанного на погоне за прибылью ,сочувствие  трудящимся,стрем­ление облегчить  их  жизнь, распределение  по  потребностям или по тру­ду,планирование производства.Многие идеи утопистов-социалистов вошли в идейный фонд сторонников и продолжателей социалистических учений.

Защищен 17.03.99г  на ОТЛИЧНО.                                                                                                    СЕРЕГА.



 
     
 

2021 © Copyright, Abcreferats.ru
E-mail:

 

Яндекс.Метрика