Только лучшие рефераты рунета    
 
 

Партнеры:



 
 






1. Предмет и структура философии.

Фил. - это такая обл. дух. деятельности, кот. основывается на особом,фил. типе мышления, лежащем в основе ф. познания, и на самостоятельности предмета ф. Ф. не обладает таким же предметом как например естеств. науки, в том смысле, что предмет ф. не локализован в пределах той или иной конкретной обл. знания как например биол., геология... Однако предмет у ф. есть, и принцип. невозможность указанной его локализации составл. его специф. особенность.

                        Эта та область дух. деятельности чел., в основании кот. лежит рефлексия над самой деятельностью и, следовательно, над ее смыслом, целью и формами и в конечном счете над выяснением сущности самого чел. как субъекта культуры, то есть сущностных отношений чел. к миру.

Ф. возникла с перенесением основного внимания а чел. в его отношении к миру, т.е. на чел., познающего, преобраз. и творящего мир. С течением истории конкретное наполнение этой общей специфики ф. предмета неоднократно обновлялось, наполнялось новыми смысловыми нюансами, но всегда в основе ф. знания лежала установка на выяснение связи между чел. и миром, т.е. на выяснение внутренних целей, причин и способов познания и преобразования мира человеком.

                        Ф. - это т.о. не просто н. дисциплина, а еще и специф. тип мышления и даже своего рода ф. эмоциональный настрой, система мировоззр. чувств.

Структура:

1) Ядро фил - диалектика, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

2) Гносеология (теория познания) - наука о том, как ч-к познает мир и самого себя.

3) Онтология - учение о бытии.

4) Общая социология - о закономерностях и движущих силах развития об-­ва. От общей соц. Отделились такие науки : этика, политология, рели­гиоведение и др., которые сущ. сегодня как самостоятельные науки.

5) Историко-филосовский раздел - изучение истории фил учений.

_____________________________________________________________

2. Основные функции философии: мировоззренческая и методологическая.

Функции:
Þ 1. она выполняет мировоззренческую функцию, т.е. помогает сформировать целостную картину мира в целом, объединять данные наук, искусств, практик.

Þ 2. методологическая, поисковая функция. Данная функция состоит в определении способов достижения какой-л. цели, например, эффект. конструир-ия научного познания, эстетич. творчества. В соответствии со спецификой Ф. речь идет о фундаментальных, а не частных методах.  Примером может служить исторический метод – есть резон учитывать историю интересующей проблемы.
3. функция социальной критики. Она осуществляет критику существующего в обществе порядка вещей.
4. конструктивная функция. Она означает способность отвечать на вопрос о том, что должно быть в будущем. Взгляд            и                     предвосхищение                  будущего.      
5. идеологическая функция. Участие философии в выработки идеологии как системы взглядов и идеалов.
6. функция отражения или обобщения культуры. Философия является стержнем духовной культуры общества. Она формулирует наиболее значимые идеалы своего времени.
7. интеллектуальная функция. Способствует развития у человека способности к теоретическому мышлению, через нее передается познавательный образ.

_____________________________________________________________

4. Наука как предмет философского осмысления. Философия науки (ФН)  как философская дисциплина.

ФН имеет 2 значения:

1.         направление в зап. и отеч. Ф.

2.         философская дисциплина 2-ой пол ХХ в

Предмет ФН – общие закономерности и тенденции науч. познания как особой деят-ти по произв-ву науч. знаний, взятых мысленно в их историческом развитии  и рассматриваемых в особом социо-культурном контексте. ФН интересует научный поиск, алгоритм открытия, динамика развития научных знаний, методов исследования деятельности. ФН близки науковедение (60-е гг., изучает закономерности развития и функционирования науки. Имеет описательный хар-р), социология науки (исследует взаимоотношение науки как социального института с обществом), наукометрия ( область статического изучения динамики информационных массивов науки,  потоков научной информации(рост кадров, фин. затрат) .

 

3. Основные философские направления. Типы мировоззрения. Связь мировоззрения и научной деятельности.

Основной вопрос Ф. -  есть вопрос об отношении мышления и бытия, духа и природы, объективного и субъективного, психического и физического, материального и идеального, материи и сознания и т.д.

Основной вопрос Ф. имеет две стороны:

1)         что первично, что вторично

2)         познаваем ли мир (или как относятся мысли об окружающем нас мире к самому этому миру или в состоянии ли мышление человека познать мир таким, каким он отражается в его сознании)

При решении первой стороны выделилось 2 основных направления: материализм и идеализм

М. считает, что материя первична   (основа сознания), сознание вторично (производно от материи)

Идеалисты считают наоборот.

Разновидности идеализма:

1)         объективный идеализм считает, что сознание, дух существовали до, вне, независимо от человека: Платон, Гегель

2)         субъективный идеализм – направление в философ. которое за основу принимает индивидуальное сознание человека: Беркли, Мах, Авинариус

Общее между объект. и субъект. идеализмом в решении первой стороны О.в.фс. заключается в том, что они за основу принимают идею.

К решению второй стороны философы относились по разному.

субъектив. идеализм исходил из основного положения: мир познаваем не полностью, ощущение - единственный источник познания

Объектив. считал, что познаваемы  мысль, мышлен. чел-ка, абсолютная идея и дух.

----------------------

Мировоззрение - система взглядов на мир в целом. Это совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение, понимание мира, места человека в нем и вместе с тем жизненные принципы, позиции, программы поведения.

3 типа:

1) мифология - попытка людей осмыслить свое бытие в образной форме. В мифах общее выража­ется через конкретное, в следствии  недостатка абстрактных понятий. В мифе закономерности природы выражается в  форме цикличности, рит­мичности.

В мифах выражается коллективный опыт людей, выступающий объектом веры, не нуждающийся в проверке.

 2) Религия - форма мировоззрения, в которой освое­ние мира осуществляется через его удвоение на земной и небесный. Особенность религиозного мировоззрения - вера в сверх естественное, как реально существующие.

Причины существования религиозного мировоз­зрения:

·   Социальная - противоречия м/у природой и ч-ком. Внутри соц. Противоречия

·   Гносеологические причины - коренящиеся в противоречиях самого познавательного про­цесса.

·    Психологические - страх смерти, несчастья. Религия меняет свои исторические формы в связи с изменяющимися общественными отношениями.

3)         Философия - для объясн. мира фил. предлог. причины и обстоят., которые не противореч. опыту, поскольку были ограничены возможности опытного познания явлений, то господств. предметом и одновр. инструментом познания и анализа являлись понятия в которых фиксировалась и называлась соответств. вещь. Поэтому ф. была главной формой понятийного теоретического мышления.

5. Наука как социокультурный феномен.

Наука:

1. Форма деятельности:

-           цель и полагание;

-           принятие решений;

-           соответствующие рез-ты.

2. Система дисциплинарных знаний :

-           объективность;

-           адекватность и тд

3. Социальный институт (Н стала им прим в ХХ в):

-           подчеркивает социальную природу науки и указывает на то, ч то наука является одной из форм общественного сознания (наряду с религией и политикой)

Наука, как социальный институт – это:

·          фактор формирования производства;

·          ~ формирования мировоззрения

·          ~ формирования идеологии

Наука детерминирует общественную жизнь (произв-во, политика, идеология и тд)

Коммерциализация науки – феномен: наука выполняет социальный заказ.

Наука состоит из:

·          ученых со знанием и опытом

·          разделение и кооперация научного труда

·          системы информации

·          научные организации и учреждения

Наука есть единство коллективного и индивидуального.

 

6. Наука и практика.

Практика – материальная деятельность:

1.         материальное производство (труд. деятельность), связанная с преобразованием окружающего мира и созданием необходимого человеку и обществу.

2.         созидание общественного бытия

Практика и познание две взаимосвязанные формы единого исторического процесса (первична практика, потом познание). Функции практики в процессе научного познания:

  1. источник, основа, движущая сила познания (обеспечивает техсредствами, приборами);
  2. практика – критерий истинности познания (он относителен и зависит от уровня развития общества)

В свою очередь научное познание влияет на практику посредством совершенствования способов, деятельности.

______________________________________________________________

 7. Научное познание (НП) как система,  его особенности и структура.

Наука – не толко форма материальной деятельности, но и форма духовной деятельности людей, направленная на познание природы, общества, человека, самого процесса познания. Цель – постижение истины, открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов, для того, чтобы понимать, изменять и объяснять действительность.

Особенности НП (критерии научности):

1.         Обнаружение объективных законов;

2.         Осуществление предвидения будущего;

3.         Системность (упорядоченное множество) – совокупность знаний, приведенных в порядок.

4.         Методологическая рефлексия – изучение объектов сопровождается осознанием методов, приемов, средств, с помощью которых исследуются данные объекты.

5.         Объективность

6.         Применение специфических материальных средств

7.         Стремление к строгой доказательности, обоснованности результатов и выводов

Научное познание – целостная система со сложной структурой, включающей ненаучные элементы: мировоззренческие, религиозные, мистические, личные пристрастия, социально-психологические стереотипы.

Вернадский:

 «Ядро науки:

1.         Математический аппарат

2.         Логические науки;

3.         Научные факты».

2 полюса НП:

-           субъект (исследователь, научный коллектив)

-           объект (все на что направлено познание) Предмет – та сторона объекта, на которую направлена именно данная исследовательская деятельность

НП включает систему методов и приемов, характерную для данной научной дисциплины.

Элементы НП:

1.         Факты, научный материал, почерпнутые из эмпирического опыта =>

2.         Результаты обобщения этого опыта =>

3.         концепция =>

4.         проблемы, гипотезы =>

5.         законы, принципы, теории =>

6.         философские принципы =>

7.         идеалы,  нормы НП =>

8.         стиль мышления.

13. Формы орагнизации науки. Научное сообщество. Научные школы и коллективы. Коллективное и индивид. в научной деят-ти.

Научная школа – объединение ученых вокруг признанных специалистов в данной области (просматривается вопрос о приемственности поколений).

Соотношение коллективного и индивид. в научной деят-ти.

1) Проекты, осуществляемые не в одиночку, а группами.

2) Интелект, творчество одного – т.е. есть генератор идей и есть исполнители.

 

 

 

8. Философия (Ф)  и наука (Н).

Общепризнанным является генетическое единство Ф и Н.

Ф – мать всех наук.

В процессе становления происходило очищение Ф от нефилософских проблем. Тем не менее этот процесс не завершен. Логика, этика, эстетика претендуя на самостоятельность, как науки, являются частью Ф. Те рано говорить о Ф как не науке, т.к. Ф имеет свой предмет изучения, как-то мир, его законы. Объект же изучения конкретно любой науки значительно уже рассматривает конкретную реальность (физика, химия, математика …)

С появлением диалектического материализма Ф превращается в науку (Демокрит об атомах, движении частиц) Бертран Рассел не считает Ф наукой. Это высказывание имеет место и в наши дни.

Отличия Ф и Н

-    имеет личностный характер, те взаимоотношение человека с миром. В Н этот вопрос не стоит.

-     Ф имеет связь с культурой народа, с типом общества (Ф Запада, Востока). Н нет культурных и национальных различий

-    Ф в отличие от Н стремится узнать предпосылки любого знания.

-    Цель науки – в описании, объяснении, предсказании явлений на основе открываемых ею законов. Ф основывается на формировании новых норм, идеалов, ценностей

-    В Н есть прогресс, в Ф – нет (идеи 19 в не отличаются от идей 20 в). В этом плане Ф ближе к искусству

-    В Ф нельзя конкретно ответить на вопрос

-    Н опирается на факты, экспериментальную проверку, Ф уводит нас в мир чувственных восприятий, абстракций (добро, справедливость, зло)

-    Различие Ф и Н в понятийном аппарате. Язык Н – четкая фиксация объема и содержания понятий, Ф создает свой язык категорий и понятий (возможность и действительность, причина и следствие

-    Конкретные научные дисциплины обладают большей автономией по отношению к общественному сознанию, Ф опирается на все формы общественного сознания

Сказанное доказывает, что Ф является специальной частной наукой, обладающей эмпирическим опытом. Научность философии подтверждается:

-    стремлением к познанию объективных законов

-    системностью

-    объективностью (переход количества в качество)

Философское знание становится частью общественного сознания (пр: всем известно, что мир изменчив)

Взаимовлияние Ф и Н:

Н открытия влияют на изменение, развитие философской картины мира (пр: теория относительности Эйнштейна), и, напротив, Ф выступает мировоззренческой основой Н деятельности (пр: антропология базируется на идее, что человек результат эволюции).

10. Формы и особенности вненаучного знания  (ВНЗ)

Форма ненаучных знаний  -  обыденно-практическое знание (пр: професс. деят-ть, учитель – сочетание Н. и НН знаний, бытовая деят-ть).

Квазинаучные знания – форма которую принимает наука в условиях иерархически-организованного научного сообщества. Это коллективное социальное явление. КНЗ включает научные теории и в большей степени отношения между учеными (орудия, возможность группы ученых удерживать власть среди ученых, приверженность принципам, традициям. Пр: Лысенковщина).

ННЗ:

·          несистематиз. знания

·          приобретаются стихийно

·          носитель => каждый человек

·          язык => размытость формулировок

·          содержит одиночные суждения (отношения субъекта к мысли)

·          наполнено шаблонами и суевериями

Между НЗ и ННЗ существует взаимосвязь: 1) НЗ влияет на повседневную жизнь, т.е. на ННЗ (за идею на костер). 2) ННЗ влияет на НЗ. Наука использует термины обыденного языка для описания процессов.

Отличия: 1) ННЗ обслуживают чел-ка, а НЗ челов-во. 2) НЗ отражает действительность на уровне сущности, а ННЗ на уровне явлений.

Сходства: В ценности из приобретенного опыта знаний.

Лженаука (Л) – индивид. явление: ошибка отдельного индивида, вызванная низким уровнем интеллекта, психич. болезнью. Характерен пафос, сенсация. Быть Л и объявлять Л – разные вещи.

Паранаучные знания – знания прир. и физич. сил, скрывающихся за обычными явлениями (экстрасенсор, психогенех, телепатия, ясновидение – возникают в переломные моменты истории, кризисы).

Изотерические знания – доступны немногим (жрецы).

НЗ объективно отражает действительность.

 

11. Классификация наук

1) Деление по объекты исследования:

·          технические

·          естественные

·          общественные => гуманитарные (исследование духовной сферы жизни чел-ка)

2) Деление по отношению к практике

·          фундаментальные

·          прикладные (решение практич. задач)

3) Деление по взаимодействию с предметом.

-           теоретические

-           эмпирические

12. Актуальные проблемы науки 21 в.

1) Существование науки как таковой:

-           финансирование (вложения в прикладные науки, а не в фундаментальные)

-           приемственность поколений

2) Собственно научные проблемы.

Пассионарность – особый вид энергии, направленной на достижение определ. цели.

Коэволюция  (сер. 20-го в) – (ноосфера) речь идет о существовании всего живого на Земле и взаимодействии.

Виды наук. Фундамент. наука – гос-венное учреждение. Прикладная наука – отраслевые НИИ. Вузовая наука – как прикладная, так и фундамент. исследования.

14. Научная картина мира. Прадигма. Научные революции.

Термин «картина мира» появился в 16 в.

НКМ – система общих представлений о мире, вырабатываемых на соответствующей стадии развития научного познания.

Естественно – научн. КМ – картина, сложившаяся из существующих научных представлениях о мире.

Философская картина мира – система наиболее общих понятий, концепций, основанных на принципах противоречивости, изменчивости.

Парадигма – определенная совокупность общепринятых в научном сообществе на данном историч. этапе идей. понятий, теорий и методов науч. исследований.

Научная революция – качественный скачок, т.е. смена парадигмы.

16. Научные открытия. Виды научных открытий. Историческая обусловленность научных открытий.

Виды НО:

1) Фундамент. О – носят мировоззренческий хар-р (геометрия Евклида, законы Ньютона, теория Дарвина), т.е. открытия основных принципов.

2) О 2-го рода – выполняются на основе фундамент. О (н-р: открытия планет).

О. исторически обусловлены, проходит борьба за приоритет между разными группами ученых.

Открытия – обнаружения, творчество-созидание.

17. Дифференциация и интеграция наук. Взаимодействие наук.

Диалектич. взаимодействие в развитии науки. 2 процесса:

Дифф. – выделение новых научных дисциплин

Интегр. – объединение наук, синтез знания на «стыке» наук.

Д.  хар-рна для этапа возникновения науки в целом и отдельных наук.

И. -  для соврем. науки.

Д. – в 16-17 вв. философия делилась на собственно философию и науку как целостную систему знаний. По мере развития общества, быстрого увеличения и усложнения знаний Д. наук является закономерным следствием (биология => биохимия, биофизика). Отриц. сторона Д.  – деят-ть ученых на узких участках, специализации, ремесленичества. И. – образование синтетич., общенаучных областей научного знания как кибернетика, синергетика, строятся интегральная картина мира: естеств.-научная, общенауч., философская. (изучение космоса – потребовало объединения ученых разных специальностей).

18. Проблемы истины в научном познании. Критерии истины. Принцип верификации. Фальсификационизм. Роль заблуждений в научном познаний.

Истина  - это соответсвие мысли действительности (Аристотель).

Истинность – качество мысли

Истина – мысль адекватно отражающая действительность.

Признаки истины:

1) Объективность.

2) Абсолютность и относительность (пр: закипание воды при 100С – истина при определенных условиях)

1) материалистическая позиция – увязка истинности знаний с практикой.

2) концепция когеренции (сцепления). Истинным считается такое высказывание, которое содержится внутри непротиворечивой цепочки рассуждений (пр: теорема в геометрии).

3) конвенционализм – т.е. в рамках узкого сообщества некоторые идеи принимаются за истину – облегчает понимание.

4) прагматизм. Истина полезна, эффективна для применения знаний.

Истине противопоставлены заблуждения и ложь (преднамеренное искажение действительности). Цель научного познания – получение адекватных знаний о мире.

19. Основные онтологические категории: мир, бытие, материя. Виды реальности.

I. Бытие.

1-ая концепция: бытие сходно с такими понятиями как действительность, реальность, существование и в некоторых контекстах употребляются как синонимы.

по Спиркину: бытие есть всё что есть и материальные вещи и духовные явления, процессы. Антитеза Б. – ничто.

2-ая концепция: отождествление бытия и материи. В этом случае Б. противостоит сознанию. Эта позиция диалектического материализма.  В историч. материализме подразумевается общественное бытие, как результат жизнедеятельности людей.

3-я концепция: разграничение сущего и существования. Т.е . Б. означает существование (быть значит существовать).  Б. не однородно, т.е. мир в целом, существование отдельных вещей, человека в обществе и т.д.

II. Мир – целостная реальность в которой существует человек. Мир – народ (Толстой «Война и мир»).

III. Материя – выполняет функцию разграничения двух сфер реальности (всё что за пределами сознания). Первоматерия (ПМ):

- в античности поиск поэм сменился поиском строительного материала (Демокрит, Евклид, наличие сверхплотных частиц. Скопление их создает все дела).

- 17-18 вв. о материи говорят как о веществе обладающим массой покоя, t-ой, агрегатным состоянием и т.д.

- кон. 19 – нач. 20 в. в связи с открытием сложной струк-ры атома, радиоактивности, развитие термодинамики => пришли к выводу об ограниченности представления о материи – возникла потребность в философском понимании материи.

- сегодня: материя – есть субъективная реальность, данная нам в ощущение, существующая вне нашего сознания.

IV. Реальность – как действительность (синоним). Существуют разные формы реальности: 1) объективная (подлинное бытие); 2) субъективная – мир идеального (мысли, чувства). 3) возможность – существует в будущем опосредовано через действительность; 4) действительность – то  что здесь и сейчас.

V. Виртуальная реальность – потенциальная, возможная реальность (искуственно созданная субъективная реальность, несвязанная с объективной реальностью). Объекты вирт. уровня порождаются субъектами нижележащего уровня, взаимодействующие на равных.

20. Структура материального мира.

Редукционизм – тенденция сводить сложное к простому.

Идея глобального эволюционизма – каждый новый уровнь материи порожден низшим.

Биологич. => в социальное (применительно к человеку). Но не биол. в химическое.

Микромир – мир элементарных частиц.

Макромир – окружающий мир.

21. Пространтсво и время, их объективность, абсолютность и относительность.

Августин Блаженный: «П и В. Я знаю что это такое, но пока не доходит время до их определения».

2 концепции:

1) Субстанциальная – П и В есть некоторые самостоятельные сущности, независящие друг от друга и от материальных объектов (А. Блаженный, Ньютон – классич. мех-ка).

2) Атрибутивная- П и В привязаны к материи. Рассматриваются как формы существования материальных тел, как атрибуты, т.е. материя первична. В – всеобщая форма бытия материи, выражающая длительность и последовательность событий мира. П – всеобщая форма бытия матер. мира, харак-ризующая протяженность, соразмерность его структурных форм и образований.

Основные состояния (модусы) времени: прошлое, настоящее, будущее. В. хар-ризуется необратимостью и однонаправленностью. Большинство ученых осознают объективность П и В.

О П и В можно говорить об относительности (Энш) и абсолютности сообразно используемой системе координат.

22. Принцип движения. Движение и покой. Развитие.

Принцип движение предполагает, что мир обладает движ-ем, след-но, все движется. Т.е. изменение структуры , состояния, положения в пространстве. Формы движения по принципу соотношения их с уровнем организации материи (биологическая, социальная и т.д.) Это справедливо для П и В. Движение присуще духовной реальности, т.е. колич-но меняются знания. Д противопоставляется покою.

Соотношение между движением и покоем:

1. Абсолютизация изменчивости бытия – это присуще марксистско-лен. философии (движение абсолютно (атрибут материи), покой (неатрибут) относителен).

2. Абсолютизация устойчивости бытия. Картина мира, представленная элейской школой (Зенон).

Покой и движение имеют статус атрибута бытия.

Понятие развития (Р)

Р – есть необратимое кол-ное изменение системы.

Р – это фундаментальное универсальное св-во бытия.

Методы познания: логический, исторический.

Два типа законов:

1. законы функционирования

2. законы развития

23. Принцип всеобщей связи. Виды связей. Детерминизм.

Все в мире взаимосвязано (ручка упавшая со стола =>сотрясает всю Вселенную)

Осознание видов связи:

- материальные (социальные и физические)

- связи в сфере духа, сознания, человеческой психике (между чувством и мышлением)

- связи внутренние и внешние

- по направлению воздействия:

                        - прямые

                        - обратные

- непосредственные и косвенные

- иерархические и неиерархические

Выделение повторяющихся связей выводит на понятие закона.

Причинно-следственные связи=> в контексте многообразия мира.

Теория причинности – одна из форм всеобщей связи. Причина – есть совокупность обст-в, вызвавших следствие. Причина становится причиной, когда появляется следствие.

Есть относительность и абсолютность связей. Относительность выражается в том, что вещь с чем-то связана, а с чем-то нет.

Задача познания – выявление реальных связей.

Принцип детерминизма – принцип всеобщей связи (те все имеет причины)

Метафизический детерминизм – те жесткий детерминизм (те восстановление связей от одного автономно взятого объекта)

24. Понятие о законе. Объективность, абсолютность и относительность законов. Виды законов.

Устойчивые, повторяющиеся связи наз-ся законом. З имеют объективный хар-р. Человек не навязывает законы окр. миру, а обнаруживает их. Их знание позволяет познавать чел-ку окр. мир.

2 вида законов:

1. научно-формируемые

2. объективные

В чем абсолютность и относительность законов:

1. законы существования, функционирования (стабильные)

2. законы развития (между этапами, стадиями)

По структуре отношения детерминации законы делят:

1. Динамические – закон, управляющий поведением одного объекта (пр: законы механики => солнечное затмение, прогноз)

2. Вероятностно–статистические – закон, управляющий большими совокупностями. А в отношении индивидуального объекта позволяет делать только вероятностный прогноз (пр: закон распределения по скоростям Максвелла. Ни слова об отдельно взятой молекуле)

Законы делят по степени общности:

1. Частные, специфические

2. Общие

3. Всеобщие – предмет исследования Философии (пр: причинно-следственные связи)

Открытие законов действительности – вершина научного познания.

25. Принцип системности. Виды систем. Системный подход. Синергетика.

Система состоит из элементов, объединенных в структуру. Системе противостоит безсистемность.

Виды систем: можно соотности с видами связей. Делят на:

1. биологические 2. химические

3. физ –ие 4. иерархические – неиерарх.

5. простые – сложные

6. вертикальные – горизонтальные

7. статические – динам-ие

8. отк-ые – закрытые

Отношение к объектам как к системам является необходимым условием достижения поставленной цели: упорядоченность, системность.

Системный подход в научном познании выражается в двух аспектах:

1. Объект познания – рассматривается как сбалансир. система, выполняющая свои функции.

2. Сама деятельность как система (системность в изучении объекта исследований => план, план диссертации)

Синергетика – наука, изуч. мех-мы появления перехода от хаоса к порядку и наоборот.

Бывают системы равновесные и неравновесные

26. Принцип противоречивости. Диалектический метод.

ПП находит выражение в суждениях. Субъектом суждения является мир.

Все имеет противоположность, что нашло отражение в законе единства и борьбы противоположностей (основной закон материалист. диалектики)

Идея о противоречивости мира – основная идея диалектики

Борьба противоположностей служила оправданием классовой борьбы (конкуренция, соревнования, рыночная экономика)

Единство противоположностей – тоже необходимый фактор развития.

Сущность диалектического метода (ДМ) – в обнаружении противоположности в вещах, изучении ее и выявлении связей. ДМ – противопоставляется метафизическому методу (ММ). ММ отрицает наличие связей, абсолютизацию чего-то одного

Нигилизм – всеотрицание и впадание в крайность.

Диалектическое противостояние – эклектика.

Эклектика –соединение разных элементов из разных систем. В искусстве проявляется в смешении стилей, отсутствии гармонии.

27. Основные понятия диалектической картины мира.

ДКМ – опирается на единство и борьбу противоположностей.

ДКМ включает в себя :

1. Всеобщие диалектические катнгории, и отношения между ними рассматриваются как всемирные законы.

- движение и покой

- часть и целое

- конечность и бесконечность

- форма и содержание

- общее и единичное

- сущность и явление

- абсолютное и относительное

Это диалектические понятия. Они проявляются при их сопоставлении друг другу.

28. Принцип отражения, виды отражения. Сознание как высшая форма психического отражения.

Понятие отражения раскрывает сущность сознания. Отражение рассматривается как всеобщ. св-во вещей. О. проявляется в спос-ти воспроизводить в своей структуре осбен-ти воздействия на них других вещей. (пр: следы на снегу)

О. сущ-ет на всех уровнях: физическом, химическом, социальном.

О. в неживой природе характеризуется пассивностью, не избирательностью.

О. в живой природе – активно, избирательно. (=>раздражение)

Через ощущение (чувственное О.) возникает восприятие – комплексное отражение, чувственность, единство разнообразных св-в.

Возникает представление – возникновение образов, впечатлений

У человека два вида представлений:

1. Репродуктивное – непроизвольное представление предмета таким, как он был раньше.

2. Творческое – образы не имеют аналогов в действительности, но материал берется для создания их из реальной жизни.

Наши мысли – это О. действит-ти, это опосредованное О. в знаковой форме (символов) => слова, словосочетания => язык. Человеч. мышлению свойственно абстрагирование.

29. Мышление. Функции языка. Язык науки, его специфика.

Логическая правильность мышления – эффективный инструмент деят-ти => знание правил, законов необходимо, чтобы не совершать ошибок. Цель научной деят-ти – поиск знаний. Отражение – рядовой признак мышления.

Отражение – способность вещей воспроизводить в своей структуре особенности св-ва других вещей. Мышление – высшая форма психического отражения (св-ва отражения: адекватность и неадекватность). Отражение адекватно; мысль адекватно отражающая свой предмет  -  истина.

На адекватность влияют 3 фактора: св-ва оригинала, способ воздействия оригинала на объект, св-во объекта воздействия.

В нашей психике отражение действительности осуществляется в единстве чувственного (восприятие) и рационального (мышление).

1) М. связано с языком (система знаков)

2) М. способно обобщать (мыслью можно охватить совокупности предметов)

3) Способность к абстрагированию (идеализированные объекты)

 

Следующая страница



 
     
 

2021 © Copyright, Abcreferats.ru
E-mail:

 

Яндекс.Метрика